麥香。

只想做個簡單記錄。

記錄遇見那雙眼。

那種風度與正直，認真與智慧，是我想要的，需要的，迫切的。



只想記錄，那聲音。

如夜的沁涼，清澈星光。



是圖，是風景。

是清澈湛藍的天空，與風，與金黃小麥的總和。



然而，地球轉得太快，拼湊不出一個完整的相識。

不可惜，不遺憾。或許因而保留所謂的美好。



茫茫人海，只願你偶爾想起遠方的我。

若是有緣，願相續。



還是忍不住記錄嘴角的一抹微笑。

我的生命因文字而豐富起來。

歲月是如此靜好，圓滿。

（文 / 鄧凱柔；圖 / 摘自網路）

我思故我在。

人是天使，亦是怪獸。

人可以行善，可以環保，可以透過一舉一動來愛護地球與所有生物，同樣的，亦有能力透過一切行為，有意識或無意識的毀掉自以為理所當然的宇宙。




生命中的人來來去去。留的會留，走的會走。

不惋惜，只因這是生命的常態。

不遺憾，只因如果對方需要幫忙，而你正好伸出援手，那就完成了緣分的意義。




衣服夠穿就好。

不講究光鮮亮麗、名牌奢華，而是思考如何讓自己穿得舒服，也讓人覺得自在。

「女人的衣櫃永遠少一件衣服」，為什麼選擇一味相信人們所建構的價值觀，最終成了貪欲的藉口？

你有自己的思想，可以自行建構自己的價值觀。

人的心應如稻穗一樣謙卑，如藍天一樣寬闊，可以尊重與理解、接受與包容不一樣的價值觀，卻不一定要相信與實踐別人的思想。




如果有多的時間，寧可不對電腦，不看手機，而是去運動，或到戶外走走，看看外面的有趣的事，認識一些有趣的人。

寧可把時間花在有意義的事情上，充實自己。




有意識的活著，是最重要的事情。

無意識的活著，這和動植物幾乎沒什麼兩樣。

人之所以別於動植物，在於有能力「思考」 。正因如此，人所背負的責任遠大於動植物。拯救還是毀壞世界，只是一線之差。

而思考的獨立與價值性，在於思考的內容。

如果人只活在其中而不去思考，那麼他只能是一個被社會擺佈的玩偶。

社會有時發生某些事，某些人會喊起正義口號，召喚大眾加入。每一個動機皆有政治因素。

如果這些喊口號的人，背後的動機是不良的，那麼欠缺獨立思考能力的大眾加入了，也只是成了此一組織的棋子。大眾的加入，沒有讓社會變得更好，反而製造了更多的混亂。




一位我十分敬佩的老師說過：「如果你是一個螺絲釘，那就努力做好螺絲釘的本分」。

如果社會是一個極大的機器，那麼你就是其中的零件，不管是什麼厲害的零件，或是小至不起眼的螺絲釘，你都是獨特的。你的一舉一動會給社會帶來影響。

「盡好本分」是最要緊的。

有時候天下大亂，政治上對立的兩方你都看不清誰是黑誰是白，或許也沒有所謂的黑與白，這個時候，我們可以不必加入勢局，不必大聲嚷嚷，回歸自己，做好自己的本分就好。

該平息的，自然會平息。




很多東西都不是我們的，只是我們看久了，習以為常，以為那是屬於自己的，卻忘了這個東西的背後，是由多少人、多少時間、多少的因緣巧合所湊成的。

像是自己的身體，今天的成就。

所以，請善待自己，早點睡，照顧好自己。

（文 / 鄧凱柔）

做個幸福的人。

托爾斯泰丨從今天起，做一個幸福的人。

一、懂得生活

為了好好度過一生，必須明白，生活是什麼以及在這一生之中，我應當做什麼、不應當做什麼。

歷代賢哲都曾教人們這些道理，所有民族文化中都有人教導如何過善的生活。這些哲人的教導在根本上皆歸結為一種唯一教導，人的生活是什麼和應當怎樣度過一生，而這也才是真正的信仰。

人只有做他認為符合生活法則的事，才算真正懂得生活的法則。 人們的生活往往有好有壞，但這僅僅取決於他們怎樣理解生活真正的法則。人們對生活的真正法則理解得越明確，他們的生活就越好，而他們對這個法則理解得越含混，他們的生活就越壞。

二、學習去愛

愛所有的人看起來是件難事。但在你沒有學會做事的時候，每一件事看起來都是困難的。所有的事人都在學：縫紉， 紡織，耕地，收割，鍛造，讀書，寫字。同樣的，人也應該學習怎樣去愛所有的人。

學會這一點並不難，因為人類彼此間的愛，早已被植入我們的靈魂之中。 所有人的生存並不有賴於他們的自我謀劃，而有賴於彼此間存在著愛。 每個人的生活都是為了逐年、逐月、逐日地好上加好。人的日子變得越好，他們互相之間就結合得越緊密。而人們結合得越緊密，他們的日子就越好。

如果你明白，生活中最重要的事就是愛，那麼當你遇到一個人的時候，你想的就不會是這個人可能對你有什麼好處，而是你怎麼樣才能給這個人以好處。

只有這樣，比起你只關心自己的時候來說，你將會在所有方面獲得更大的成就。

三、付出努力

你說：「不值得做什麼努力：無論你怎樣努力，都無法達到完善。」但是要知道，你的使命不在於達到完善，而只在於越來越近地走向完善。

把獲得拯救和幸福的希望寄託在並非個人努力的某種東西上——沒有比這更使人意志薄弱鬆懈了。

如果你看到社會制度是壞的，你又想改造它，那麼你得知道，為此只有一種辦法，即讓所有人都做得更好。而為了讓所有人都做得好，你力所能及的只有一點：自己做好。

不要指望你為向善而做的努力會迅速獲得成功，也許你永遠也看不到這種成功。你將看不到自己努力的成果，因為，你所趨向的完善，在你移動的同時，它也移動了同樣的距離。

意念的努力——並不是獲得幸福的手段，意念的努力本身就賦予你幸福。

四、把握當下

時間是沒有的，有的只是瞬間。而我們的全部生活就在於此，在這瞬間之中。

因此，在這絕無僅有的瞬間之中，我們應當全力以赴。

我們常說時光流逝。這並不對。流逝的不是時光，而是我們。當我們在河上乘船的時候，我們感覺到，是河岸，而不是我們所坐的船在走。時光也是如此。

不考慮明天是對的；但為了不去考慮明天，只有一個辦法：就是每時每刻都提醒自己，我是否完成了此日、此時、此刻應做的事。

你感覺不好 —— 於是你以為，這是因為你沒能按你所希望的那樣生活，假如你的生活換一種方式，你也許會很輕鬆地完成你認為應當做的事。這種想法是錯誤的。你擁有一切你所希望的東西。在生命中的每一刻，你都能做成你本來就能做成的最完美的事。

五、鍛練思想

假如人失去了思想的能力，他就無法理解他為什麼生活。而假如他不理解為什麼生活，他也就無法知道，什麼是好什麼是壞。因此，對於人來說，沒有什麼比能夠好好地思想更可貴的了。

我們的生活是好還是壞，都取決於我們的思想如何。而思想是可以調整的。因此，要想生活得好，人就需要改造自己的思想，避免沈迷於壞的思想而不能自拔。

當你回首往事的時候，如果發現你的生活變得更好更善了，更多地擺脫了罪孽、邪念和迷信，那麼要知道，這些成就只能歸功於你自己思想的努力。

中國的哲人孔子在談到思想的意義時是這樣說的： 「真正的學說教給人們最高的善 —— 使人洗心革面，並達到至善的境界。為了獲得至高無上的幸福，需要使全體人民得到妥善安置。為了妥善安置全體人民，需要使家庭得到妥善安置。為了妥善安置家庭，需要使自己得到妥善安置。為了妥善安置自己，需要端正自己的心。為了端正自己的心，需要鮮明而真誠的思想。」

六、直視苦難 

正如只有夜幕才能顯示出天上的星辰，只有苦難才能顯示出生活的真正意義。

在人們看不到人生的意義，為苦難而憤怒的時候，他們仍然要活下去，這原因就是，他們腦子里相信生活是肉體的，而在靈魂深處卻知道，生活是靈魂的，任何苦難都不能剝奪人的真正的幸福。

每個人都背負著自己的十字架，這並不意味著他肩負著重擔，而是意味著他肩負著人生的使命，如果我們不是把這個十字架視為沈重的負擔，而是視為人生的使命，則我們背負著它就會輕鬆自如；當我們的心靈溫順、謙恭、平和的時候，我們背負著它就是輕鬆的。

要記住，你所說的不幸之所以派給你，是為了使你接受考驗，為了使你學會謙恭而滿懷愛心地忍受不幸，為了使你仰賴這不幸而生活得更美好。而你生活的任務，正是為了使生活變得更美好。

七、感受幸福 

人是不幸的，因為他不知道他是幸福的。

一個哲人說過：我為了尋求幸福，走遍了整個大地。我夜以繼日不知疲倦地尋找這幸福。有一次，當我已完全喪失了找到它的希望時，我內心的一個聲音對我說：這種幸福就在你自身。我聽從了這個聲音，於是找到了真正的、始終不渝的幸福。

人弄壞了自己的胃，總是抱怨伙食。那對生活不滿的人也是如此。

如果你把不為你所掌握的東西視為幸福，你就將永遠不幸。要明白，幸福只存在於為你所掌握的事物之中，你的幸福是任何人也無法從你身上奪走的。

生活，無論是什麼樣的，都是一種至高無上的幸福，如果我們說生活就是苦難，這只是與想象中的另一種更好的生活相比較而言，然而其實我們並不知道還有什麼別的更好的生活，也不可能知道，因此，無論生活是什麼樣的，它都是我們所能獲得的至高之福。

—— 摘自《繁華盡處遇知音》《文茜的世界周報》