塵埃見宇宙。
2018 年 10 月 20，寫了好久的論文，大概有 3～4 小時，後來覺得腦袋不行了，想起中醫師說的，可能是「氣」衝到腦袋。（我之前生理期經常晚來，有時一個月半，有時近兩個月，中醫是說我本來體質氣血不足，結果現在經常用腦過度，氣往上半身聚集，沒有往下流動，所以月經沒被推動出來。醫師建議我月經快來的一個星期前，應該多放鬆，散散步，腦袋放空，讓氣血往下流動。）
當時正是第 30 天，月經將來，我感覺腦袋鼓鼓的，想必是「氣」在聚集，就決定放鬆一下。 於是我做有氧運動，開 Youtube 跟著動動跳跳，可是 30 分鐘後運動結束，便覺身體更累。平時我做有氧運動結束時會覺得身心舒暢，可是這次並沒有，反而精神上感覺更累，我覺得自己不太對勁，於是決定靜下來做瑜伽。
我平時瑜伽並沒有規定自己要做什麼制式化的步驟，比較多是隨意隨身體，感覺身體會告訴我需求，我就會去做某個瑜伽動作。 當天有氧半小時後覺得更累，這現象太奇怪了，我覺得自己必須靜心。
做瑜伽，從頭開始到結束的大休息（深呼吸）共 1 小時。 這一小時結束後，看見地上有些頭髮，就決定掃地、擦地板。掃完地，決定用手拿著抹布擦地板。 就這樣擦著，不知多久，突然才意識到，我現在好平靜，好有耐心啊。全心充滿喜悅，我感覺自己完全專注在擦地板、注意地上聚集的塵埃。（平時我人有時較心急，頓時覺得自己好有耐心的那一刻，感覺心寬了好多好多～）
這份平靜的喜悅就這樣維持到隔天早上醒來之後。醒來的時候還是感覺到喜悅，可是開始接觸論文資料之後，這份感覺就逐漸消失了。於是寫下〈塵埃見宇宙〉，其中提及：「
在那個當下，我專注於一塵埃，而得了全宇宙。」「
身需磚瓦屋，心需明靜空。」
羅鈴沛老師講解。
佛家所謂的「苦」更準確來說，是我們大腦（CPU）從出生到現在一直不停的運作。簡單來說，事情明明在一個時間段發生了、結束了，但是我們在事情結束後，CPU 會不斷的從 hard disc （記憶庫）重新提取經驗，然重新溫習一遍。「苦」是苦在這裡。
CPU 自有生以來就不斷從 hard disc 提取記憶，若要細分，佛家分成「色、受、想、行、識」，也就是：
色：肉身接觸的外在世界
受：在腦中形成 image
想：產生跟過去的聯想
行：產生喜歡、不喜歡的情緒
識：從剛才色、受、想、行一系列過程，最終形成了認知（cognition）的完成
這一系列都是大腦 CPU 跑這些 program 的流程。 換言之，客觀的外在世界，經由這一系列過程，我們賦予它注官的認知、想法，形成喜好厭惡的情緒。舉例來說，如果一件不開心的事情在昨天晚上 7 點已經結束，但是有人晚上會睡不著，隔天早上醒來還是會不開心，這就是 CPU 一直不斷從 hard disc 提取記憶，一系列的「色、受、想、行、識」一直不停的跑一遍，這就是佛陀所謂的「苦」。
靜坐，簡單來說就是讓大腦 CPU 暫時停止運作。而當 CPU 停止運作，所謂的「樂」，也就是佛陀所體驗的永恆的快樂，就會存在。而這種狀態，就是「活在當下」。
今天聽老師分享靜坐經驗，下課後便和老師分享一個月前瑜伽後擦地板的平靜喜悅感受，也和老師敘述當時的喜悅持續到隔天早上寫論文之前。老師聽了，說這就是「活在當下」的感受。
為什麼佛家每次叫人「活在當下」，也就是吃飯的時候吃飯，走路的時候走路，這才是最難的，很多時候我們身體在這裡，心不在這裡。
老師說，我的喜悅感受可以持續到隔天，這還蠻久的，不過這樣的經驗驗證了佛經所說的（我忘了原文經叫什麼，不過意思是）「永恆的快樂」，也就是說，如果每分每秒都活在當下，就會存在這平靜的快樂。
換句話說，開發智慧、開悟以後，佛陀的感受，就是這樣的感受，每分每秒都是平靜的喜樂，因此佛家所說「離苦得樂」，離什麼苦？所離的「苦」，就是剛才所提到的，大腦 CPU 所跑的那一系列program 所形成的對外界的認知活動，那些認知都是充滿變化的。變化分成「身」、「心」兩種，「身」即肉身，「心」即念頭、思想、情感、情緒，這些都是隨著時間一直變化的。
佛陀的教育，就是告訴我們一切都是在變化之中，因為變化，所以我們會經歷「苦」，不管是身（肉身）或心（情緒）都一樣，因此佛家希望人人「離苦得樂」，「樂」是什麼呢？就是剛才提到的，一種難以言喻的，平靜的喜悅。
佛陀因為開悟了，感受到這種「樂」，所以反過來看人世間，才會敘述人間為「苦」。因此佛家說人生「苦」，其實並不是灰色、黑暗、悲觀的色彩。
老師問大家，佛說人間苦，是悲觀還是樂觀，我想了想，覺得是「客觀」。老師問為什麼，我說因為佛陀是根據所觀察到的東西而做出客觀敘述。老師便說，佛經也是這麼敘述的，稱其為「如實觀」、「真實觀」，也就是客觀敘述的意思。
注：2018.12.08 夢到一群烏龜，夢中鏡頭還特寫烏龜～～
2018.12.10（一）
文／鄧凱柔；圖／小王子
